La clase es interesante porque cubrimos no solo sus ideas y escritos, sino también la historia de otras personas y pensadores, y qué pudo permitir el desarrollo del Marxismo en general. Mi trabajo utilizó algunas ideas, como el fetichismo de la mercancía (no se si esto es correcto), y comprendo bien la idea y por que es importante, pero hay un todo mundo de filosofía que no conocí antes.
Hasta ahora una interesante cosa que ví es como un sistema se repitió múltiples veces pero con sujetos diferentes - para mi es una indicación que hay una lógica de los argumentos. Y el sistema, que se llama el método dialéctico, no se originó con Marx, sino con Hegel, un filósofo que escribió antes que Karl y que inspiró una escuela completa de pensamiento.
En una dialéctica hay dos cosas/ideas que son opuestas pero que existen en el mismo objeto o, algunas veces, en un concepto. Por ejemplo, si tenemos una vieja taza, la taza tiene un valor de uso y al mismo tiempo tiene un valor de intercambio. Si tu haces esta taza y solo la utilizas en tu casa, la taza tiene solo un valor de uso. Por otro lado, si tu vendes esta taza, la taza se convierte en una mercancía. La mercancía todavía tiene un valor de uso, y esto es importante por que ninguna persona va a comprarla si no hay un valor de uso, pero ahora la taza tiene los dos, y por eso es diferente de una taza que tú hiciste en casa. Ahora, si tienes una fábrica en la que hacen las tazas, tú estás más interesado en vender las tazas que en usar las tazas. Por eso la mercancía es, para Marx, la fundación del capitalismo. La mercancía se convierte en unidad para medir todos los intercambios en la economía.
Entonces, este concepto no es tan difícil, pero describió la idea o el sistema de pensamiento que se utiliza mucho para Hegel, Marx, y para Lukacs. Lukacs explicó que en una economía capitalista había una tendencia a medir cada pieza de todo - por ejemplo el tiempo de trabajo, los materiales, el transporte, y más. Para Lukacs esta idea fue importante porque no era posible cambiar nada si no ves el total, y en el sistema había una tendencia a no mirar el total (la idea de alienación está aquí también).
Esta mañana cuando salí a correr, pensé en la dialéctica y sobre el valor total del superávit y el valor relativo del superávit y sobre Lukacs y entendí la contradicción que es la fundación de capitalismo se repitió en el análisis también. En otras palabras, no es posible medir o entender todo y no repetir la tendencia exacta en el capitalismo en general: la tendencia a separar y medir todo.